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【爱情经济学】
2006-11-25 21:12:40.0
| 一场火灾之后，两个嫌疑人A和B被囚禁，分别关在两个独立的不能互通信息的房间里。如果两人都承认，则各被扣留8年；如果一人承认另一人不承认，承认的放走，并且得到奖赏，不承认的被扣留10年，并且被罚款；如果两人都不承认则因证据不足各被扣留1年。 我们看到，假定A选择承认的话，B最好是选择承认，否则就要被严重处罚；假定A选择否认的话，B最好还是选择承认，因为这样不仅可以被放走，而且还可以得到奖金。就是说，不管A什么态度，B的最佳选择都是承认。反过来，同样地，不管B什么态度，A的最佳选择也是承认。结果，两个人都会选择承认。 这就是经济学博弈论中有名的“囚徒困境”，所反映的问题是个人理性和集体理性的矛盾。理性告诉被实验者，谁选择抵赖，谁就可能会大倒其霉，而对方却逍遥自在，受到奖励。所以，这就出现了一个悖论，到底谁是理性人，到底谁更愿意做理性人． 微观经济学中，有两个假设，第一个假设就是理性人假设，第二是完全市场假设．理性人假设大意是经济社会中，每个人都在追逐自身利益的最大化．其中观点看似有点不食人间烟火，与我们所受儒家文化思想背道，但是随着社会经济建设的发展，思想，文化的进步，必将更加适合中国国情． 还是来说博弈吧．既然是博弈，那就要选择出现的境况，以及思考情况出现后可能出现的危机．象遇到买花，付帐之类的常见状况，选择无非是接受，拒绝这样二选一的答案．但是不管选择接受还是拒绝，都会涉及到＂面子＂问题．我的观点＂面子＂要视情况而要．如果要面子能给你带来自身某种物质条件的最大化，不必顾及旁人想法而选择接受．如果事情相反，接受不能给你带来丝毫物质方面好处，你完全可以难得糊涂一把． 话到这里，又出现一个问题．文中只提到能否带来物质方面最优，那么感情呢？感情，尤其是爱情如果严格划分的化，应该属于意识范畴．但是正如我第一篇文章中提到的马斯洛理论，马斯洛先生把需求分成生理、安全、社会、尊重和自我实现五类，按照此种划分方法，感情就属于很重要的第一类，所以如果要面子能给你带来感情的稳固，你完全可以抛开一切想法，选择要面子． 话说这么多，有一点该点明了．＂面子＂问题实质，就是经济社会中随着理性人追逐自身利益最大化而产生的一种附带产物．在没有得到物质或者其他好处的情况下，是没有人会把自己＂面子＂轻易给出的．同理，在能得到某种好处的情况下，自己＂面子＂又算何物？要多少随便来拿． ＂面子＂问题不能简单的简化到＂要＂或者＂不要＂．单纯说＂要面子＂，显得有些虚伪；单纯说＂不要面子＂，有点不切合实际．毛主席说过：看问题要一分为二．所以＂面子＂问题还是不能不要的．因为我们毕竟是在中国． |
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